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他骂冯道毫无廉耻,君子不党

2020-02-01 20:47栏目:诗词歌赋
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“君子不党,其祸无援”是什么意思?这句话是谁说的?趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

问:“君子不党”有什么含义?

原标题:奇书《荣枯鉴》:防小人的五种方式,看完不吃亏

五代宰相冯道是个千古奇人,他一生仕唐晋汉周四朝,相六帝,有人骂他不是君子,不守臣节,是墙头草,也有人说他是再生菩萨。在古代群臣当中,一个管仲,一个冯道,都受过后人非议,而他们也确实是非常人,所以才有非常之功。

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北宋名臣欧阳修就非常不齿冯道“朝梁暮晋”、没有节操的行为,他骂冯道毫无廉耻,司马光也批评冯道“忠臣不事二君”,但王安石认为冯道是“佛位中人”,苏东坡也大赞冯道是“菩萨,再来人也”。

“君子不党”原句出自《论语•卫灵公》“君子矜而不争,群而不党”的缩略,它的意思是君子应该是形象庄重、不与他人发生争执,性格合群却不结党营私。

《荣枯鉴》又叫“小人经”,作者是五代的冯道。

实际上,冯道生于乱世,可谓在虎狼豹环伺之间,而他辗转腾挪,为民立命,活人无数,是莫大的功德。做一死了之的“忠臣”是容易的,在民命倒悬之际独能忍辱负重、以救时拯物为念,这才是菩萨心肠。

“君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也”。五代宰相冯道一生仕唐、晋、汉、周四朝,服务过六个皇帝,后人对他褒贬不一,贬者说他无立场、墙头草、非君子,褒者称他为在世菩萨。倒是他留下的这本《荣枯鉴》蕴含了为人处世的大智慧,本段开头之语出自《荣枯鉴》解恶卷三,这句话说透了做人处事的道理,你不结党营私,就不会给你带来灾祸,你善于交往也能给你获利带来帮助和好处的。但是一定要把握一个度,不结党营私不是意味着曲高和寡,做人孤傲,这样错误理解人生之路会越走越窄;善于交往也不是没有下限,不择手段,当事情出现问题,你就会为这件事承担后果。这就是“君子不党”的真正含义。

冯道在五代整整经历了5个朝代,12个皇帝,在朝40多年,身在乱世,却是官场不倒翁。

据传冯道曾以文载道,留下一本《荣枯鉴》,忠告后人要看透世间的名利荣辱,蕴含为人处世的大智慧,读懂其意,可醍醐灌顶,受益无穷。

以上就是《天心宗正》对本问题的回答,谢谢您的阅读。

冯道以独特的视角写下了自己对小人的观察,警醒后人识别身边的小人,免受小人的伤害。

“君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也”。

君子群而不党,小人党而不群。

曾国藩曾评价说:“一部《荣枯鉴》,道尽小人之秘技,人生之荣枯。它使小人汗颜,君子惊悚,实乃二千年不二之异书也。”

这是《枯荣鉴》解恶卷三里的一句话,内涵非常深刻,让人警醒。

而”君子不党“中的”党“是一个动词,可以解释为结党、拉帮结派,出自五代十国时冯道的《枯荣鉴》,其原文是:

一、识别小人的五种方法

一般来说,我们从小就知道,君子之交淡如水,君子嘛,如切如磋,讲究慎独,比较清高。在现实当中,我们身边也不乏这样的人,人是好人,正派,就是不讨喜,好听点说是有性格,不庸俗,难听点说就是自恋,交朋友的门槛高。

“君子不党,其祸无援。小人利交,其利人助也。”

1、君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。

这样的如果有钱有势有背景,那么还能有个真性情的虚名,而要是一无所有的升斗小民,那就很可笑了,须知水至清则无鱼,人至察则无徒——你要是整天黑白分明太甚,那么别人就没法跟你打交道了,你自己也痛苦。

大概意思是君子不爱拉帮结派,当他遇到什么天灾人祸的时候能够帮到他的人很少。小人善于用利益结交朋友,所以在他获取利益时不缺少帮助他的人。

君子不愿意拉帮结派,小人有一帮狐朋狗友。

君子交朋友是交心,小人交朋友是交利。

所以对于君子而言,朋友贵在精;对于小人而言,朋友贵在多。

如果一个人身边的酒肉朋友特别多,小人无疑。

他们有些人整天不忿自己一身才华不受重视,那些无德无才的小人偏偏名利双收,实际在上位者看来,清高的人太孤芳自赏,不能与群众打成一片,做事太清,反而不能成事。

人性本是如此吗?

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比如《鹿鼎记》里康熙为什么喜欢用韦小宝,因为韦小宝虽然是奸猾没原则的小人性子,但他确实是能立功、能做事啊。

俗话说多个朋友多条路,我认为君子不党有自命清高之嫌,如果一个君子自己认为与小人之间存在阶层差别,那他就不是真正的君子。君子虽不党,但可以合群,一个好汉三个帮,遇到灾祸能帮助他度过难关的人虽少,但肯帮的必定是真心的,不为利益。

一分快三在线稳定计划,君子是道义上的标杆形象,不以自身利益为核心目标,小人形象与其恰恰相反,但是,缺失道义的小人有时反而比君子在社会上更容易生存。

小人应该因道义缺失应该受到惩罚吗?

这要看《枯荣鉴》中的另一句话:

”道义失之无惩,祸无解处必困,君子莫能改之,小人或可谅矣“。

道和义缺失却没有惩罚,遇到灾祸时却没有解决的办法就必然受困,君子没有办法改变,而小人却可以被谅解。

综述,君子不搞小团体、不拉帮结派是正确的,但是并不代表君子不可以集体行动,与善者往为善,遇到灾祸时君子更应团结一致,齐心协力度过难关。

不党,合群即可。

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君子不党:有什么含意?君子不党不管出自论语还是一句古话,本意应该是正人君子不结党私,拉帮结伙搞小团体主义。君子应该是靠自己的聪明智慧,靠自己的能力面对生活开拓进取的。而不搞小团体主义,拉帮结伙,勾心斗角去实现自已的人生目标。古人还有句话叫君子坦荡荡,小人常戚戚。也就是说君子胸怀坦荡,做事光明磊落,有远大目标和志向有作为的人。而小常戚戚,就经拉帮结伙勾心斗角摆弄事非,派别争斗,做一些不该做的事浪费时间。当然都是同一句话,不同人有不同理解,你是什么人就会有什么取向。又如有句古话:量小非君子,无度不丈夫。本来就是说君子心胸宽广,度量宏大的,心胸狭窄没有度量的人,就不是君子。而在不少犯罪分子中长用这句话:量小非君子,无毒不丈夫。用同样一句话把部分不明真相的人激成手段凶狠残忍的犯罪分子。所以同样的语言应该向好的一面去理解运用,它将散发着友善光芒,催人奋进。而向坏的一面去曲解它将教会许多无知之人变成坏人,都带有双重性。所以同样的东西应该怎么让它发挥积极的作用?任重道远。

君子不党,是中国的一句古语。它的本意是君子立世做人,不拉帮结派,不搞任何小团体,以平等心对待所有的人,不谀上,不欺下,不畏强,不凌弱。到了近现代以后,一些比较高尚的人仍然坚持君子不党的原则。

君子不党,出自《枯荣鉴》。

“君子不党,其祸无援。小人利交,其利人助也。道义失之无惩,祸无解处必困,君子莫能改之,小人或可谅矣。”

意为:君子不爱拉帮结伙,所以,真有了祸事,没人会帮助君子。

当然还可以理解为:自古君子清高,不屑与他人交往,更别说还去和一群人称兄道弟拉帮结伙了。按照现在来讲这类人应该是一群社交恐惧症的人,他们不愿意也不知道社交,所以到最后一不小心陷入困境的时候,会孤立无援。

党朋为利而结,君子为道而交。

君子循天道,不结党营私。

君子不结党,多种解释。我的看法是:君子正义感很强,从不为自己私利去结党拉派,一切为着国家的兴旺,为老百姓过好日子去工作。参加党是为了振兴中华更大的发挥力量。

说的直白点就是:正人君子不做不光明磊落的事

保持中正

2、仁主行也,小人行弗怀恩。

韦小宝朋友最多了,在朝廷,在官场,在江湖,都有一大帮子朋友,他连老婆都是最多的,而朋友多的好处就是“花花轿子人抬人”,利益、人情一勾兑,事情就成了,所有韦小宝是如鱼得水,无往不利,经常大功告成。

内心有仁德的人愿意用行动来感恩,而小人一般只在口头上感恩。

滴水之恩,当思涌泉。

君子受到一个人的恩惠,内心充满感激,会用实际行动来报答。

小人受到一个人的恩惠,会觉得这是自己占了便宜,只会想着如何再多占一点,至于报恩,完全不在他们考虑范围之内。

如果一个人知恩不图报,多半是小人无疑。

做人不要太清高,如果你想做事就要学会和光同尘,酒肉朋友怎么了,中国是人情社会,有层人情在才好办事。比如任正非就曾教育新员工要会做人,不要觉得主管本事不够就看不惯,要知道给上级面子,人家才会放你去进步:

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